Saladino (h. 1137 – 1193)
Quick Summary
Saladino (h. 1137 – 1193) was a sultán and major figure in history. Born in Tikrit, Alta Mesopotamia (actual Irak), Saladino left a lasting impact through Fin del califato fatimí y regreso de Egipto a la obediencia abasí (1171).
Nacimiento
1137 Tikrit, Alta Mesopotamia (actual Irak)
Fallecimiento
March 4, 1193 Damasco, Siria
Nacionalidad
Kurda
Ocupaciones
Biografía completa
Origins And Early Life
Salah al-Din Yusuf ibn Ayyub nació hacia 1137 en Tikrit, a orillas del Tigris, en una familia kurda originaria de la región de Dvin. Su padre, Naym al-Din Ayyub, mandaba allí la fortaleza por cuenta de los selyúcidas; la familia dejó la ciudad poco después de su nacimiento y pasó al servicio de Imad al-Din Zengi, atabeg de Mosul. Saladino creció en Baalbek y luego en Damasco, dentro de la élite militar turco-kurda que gobernaba Siria. Las fuentes lo muestran formado en derecho religioso, teología y genealogía árabe tanto como en el oficio de las armas. Nada, en esa juventud provinciana, lo destinaba al poder.
In The Service Of Nur Al Din
Muerto Zengi en 1146, su hijo Nur al-Din tomó Siria e hizo de la lucha contra los Estados latinos un programa a la vez político y religioso. Saladino sirvió en su entorno en Damasco, junto a su tío Asad al-Din Shirkuh. Entre 1164 y 1169, Nur al-Din envió tres expediciones a Egipto, donde el califato fatimí agonizaba y los francos de Jerusalén intentaban implantarse. Saladino fue al principio a regañadientes, según su biógrafo Baha al-Din ibn Shaddad, y allí se reveló: en 1167 mantuvo Alejandría frente a un asedio franco-egipcio conjunto.
The Vizierate And The End Of The Fatimid Caliphate
En enero de 1169 Shirkuh se convirtió en visir del califa fatimí al-Adid; murió dos meses después. Con unos treinta y un años, Saladino le sucedió: elegido, cuentan los cronistas, porque parecía el más manejable de los aspirantes. Resultó no serlo. Desmanteló la guardia palatina fatimí, colocó a los suyos en los cargos clave y gobernó Egipto por derecho propio mientras seguía invocando a Nur al-Din. En septiembre de 1171 hizo sustituir en la oración del viernes el nombre del califa chií por el del abasí de Bagdad: dos siglos de califato fatimí terminaron casi sin resistencia. Al-Adid murió pocos días más tarde.
Unifying Egypt And Syria
La muerte de Nur al-Din en 1174 dejó Siria a un heredero niño. Saladino marchó sobre Damasco, que le abrió las puertas, y pasó después doce años sometiendo los principados zenguíes en lugar de combatir a los francos, decisión que sus rivales musulmanes le reprocharon con dureza, el historiador Ibn al-Athir el primero. Alepo no cayó hasta 1183 y Mosul reconoció su soberanía en 1186. Entretanto sobrevivió a dos intentos de asesinato nizaríes, en 1175 y 1176. Al cabo de esa paciencia, Egipto, Siria y la Alta Mesopotamia obedecían a un solo soberano, y el reino latino de Jerusalén quedaba cercado.
Hattin And The Recapture Of Jerusalem
El 4 de julio de 1187, en los Cuernos de Hattin, sobre el lago de Tiberíades, Saladino separó al ejército franco de sus puntos de agua y lo aniquiló en una sola jornada. El rey Guido de Lusignan fue capturado y perdonado; Reinaldo de Châtillon, que había roto la tregua saqueando caravanas, fue ejecutado. La reliquia de la Vera Cruz cayó en sus manos. Sin ejército de campaña, las ciudades del reino cayeron una tras otra. Jerusalén capituló el 2 de octubre tras negociar con Balián de Ibelín: los habitantes fueron rescatados, muchos liberados sin pago, y no hubo matanza, contraste que los cronistas de ambos bandos opusieron largamente a la toma franca de 1099.
The Third Crusade
La caída de Jerusalén provocó la tercera cruzada. El asedio de Acre se prolongó de 1189 a julio de 1191, cuando la ciudad cayó pese a los ejércitos de socorro ayubíes. Ricardo I de Inglaterra venció a Saladino en Arsuf el 7 de septiembre de 1191, pero renunció dos veces a marchar sobre Jerusalén, incapaz de conservarla una vez tomada. Ambos negociaron durante meses por medio de emisarios y nunca se encontraron en persona. El tratado de Jafa, el 2 de septiembre de 1192, dejó a los francos una franja costera de Tiro a Jafa, mantuvo Jerusalén en manos musulmanas y garantizó a los peregrinos cristianos el acceso a los Santos Lugares.
The Ruler And The Ayyubid State
Saladino no fue solo un jefe militar. Hizo de El Cairo una capital suní: madrasas chafiíes y malikíes, hospital al-Nasiri, ciudadela iniciada en 1176 bajo la dirección de su intendente Qaraqush, muralla destinada a unir El Cairo y Fustat. Gobernó repartiendo provincias y rentas entre hermanos, hijos y sobrinos: un Estado familiar que le sobrevivió como dinastía ayubí y reinó en Egipto hasta 1250. Ese reparto, eficaz en vida, fragmentó sus conquistas nada más morir.
Death And The Making Of A Legend
Saladino murió en Damasco el 4 de marzo de 1193 de unas fiebres, pocos meses después de la partida de Ricardo. Ibn Shaddad, que lo asistió al final, refiere que no dejaba ni propiedades ni tesoro: unas decenas de dírhams y una moneda de oro, insuficientes para pagar su funeral. Fue enterrado junto a la Gran Mezquita de los Omeyas, donde su mausoleo sigue visitándose. Su fama de magnanimidad, construida por relatos francos tanto como árabes, hizo de él ya en el siglo XIII una figura admirada en Europa: Dante lo sitúa en el Limbo entre los paganos virtuosos y Walter Scott lo convertirá en héroe de novela. El nacionalismo árabe del siglo XX, y después la memoria kurda, se lo apropiaron por turnos.
Logros y legado
Logros principales
- Fin del califato fatimí y regreso de Egipto a la obediencia abasí (1171)
- Unificación de Egipto, Siria y la Alta Mesopotamia bajo la dinastía ayubí
- Victoria de Hattin (4 de julio de 1187), que aniquiló el ejército del reino latino de Jerusalén
- Reconquista de Jerusalén por capitulación negociada (2 de octubre de 1187), sin matanza de la población
- Tratado de Jafa (1192), que cerró la tercera cruzada garantizando el acceso de los peregrinos cristianos
- Fundación de madrasas y hospitales en El Cairo y Damasco e inicio de la ciudadela de El Cairo (1176)
Legado histórico
Saladino dejó un Estado que se disgregó pronto y una leyenda que no se ha apagado. Los ayubíes reinaron en Egipto hasta 1250, pero el reparto familiar que había organizado fragmentó sus conquistas nada más morir. Su verdadera posteridad está en otra parte: es la figura por la que la Europa medieval admitió que un adversario musulmán podía ser ejemplar, y aquella en la que el mundo árabe del siglo XX, y después el nacionalismo kurdo, buscaron un modelo de unidad. Esa doble apropiación dice menos del hombre que de las necesidades de quienes lo invocan: la historiografía reciente, de Anne-Marie Eddé a Jonathan Phillips, trabaja en distinguir al soberano paciente y calculador de las crónicas del héroe caballeresco de las novelas.
Cronología detallada
Acontecimientos principales
Nacimiento en Tikrit
Hacia 1137, en una familia kurda al servicio de los selyúcidas, junto al Tigris.
Visir de Egipto
A la muerte de su tío Shirkuh se convierte en visir del califa fatimí al-Adid.
Fin del califato fatimí
En septiembre, el califa abasí de Bagdad sustituye al chií en la oración del viernes.
Toma de Damasco
A la muerte de Nur al-Din toma Damasco y emprende la unificación de Siria.
Sumisión de Alepo
La capital zenguí del norte de Siria se rinde tras varias campañas.
Hattin y Jerusalén
4 de julio: el ejército del reino latino es destruido en los Cuernos de Hattin. 2 de octubre: Jerusalén capitula por acuerdo negociado.
Caída de Acre y batalla de Arsuf
Acre cae en julio; Ricardo I vence en Arsuf el 7 de septiembre.
Tratado de Jafa
2 de septiembre: fin de la tercera cruzada, Jerusalén sigue musulmana y se abre a los peregrinos cristianos.
Muerte en Damasco
4 de marzo, de unas fiebres; enterrado junto a la Gran Mezquita de los Omeyas.
Cronología geográfica
Citas famosas
«No es costumbre de los reyes matar a los reyes.» — dicho a Guido de Lusignan tras Hattin, según los cronistas árabes.
«Guárdate de derramar sangre, porque la sangre vertida nunca duerme.» — consejo a su hijo al-Zahir, recogido por su biógrafo Baha al-Din ibn Shaddad.
Enlaces externos
Frequently Asked Questions
¿Quién fue Saladino?
Salah al-Din Yusuf ibn Ayyub (h. 1137-1193), jefe militar kurdo que llegó a visir y luego sultán de Egipto y Siria, fundó la dinastía ayubí y venció al reino latino de Jerusalén en Hattin en 1187.
¿Saladino era árabe?
No: era kurdo, nacido en Tikrit en una familia originaria de la región de Dvin. Gobernó, sin embargo, un Estado de lengua y cultura árabes, en nombre del califa abasí de Bagdad.
¿Cómo reconquistó Jerusalén?
Mediante una negociación, no por asalto. Destruido el ejército franco en Hattin el 4 de julio de 1187, asedió una ciudad sin defensores y aceptó el 2 de octubre los términos propuestos por Balián de Ibelín: rescate de los habitantes, liberación de muchos sin pago y ninguna matanza.
¿Se encontraron Saladino y Ricardo Corazón de León?
Nunca en persona. Durante la tercera cruzada ambos soberanos intercambiaron emisarios, regalos y propuestas de paz —incluido un proyecto de matrimonio entre el hermano de Saladino y la hermana de Ricardo—, pero no hubo entrevista alguna.
¿Por qué Saladino tiene buena fama en Occidente?
Porque fueron los propios cronistas francos quienes registraron su clemencia en Jerusalén en 1187, frente a la matanza cometida por los cruzados en 1099. Esa fama atravesó la literatura europea, de Dante a Walter Scott, antes de que el mundo árabe y kurdo se lo apropiara en el siglo XX.
Sources and Bibliography
Primary Sources
- Bahâ’ al-Dîn Ibn Shaddâd, al-Nawâdir al-sultâniyya (Anecdotes sultaniennes)
- Ibn al-Athîr, al-Kâmil fî l-ta’rîkh
- Guillaume de Tyr, Historia rerum in partibus transmarinis gestarum
Secondary Sources
- Anne-Marie Eddé, Saladin
- Malcolm Cameron Lyons et D. E. P. Jackson, Saladin: The Politics of the Holy War
- Jonathan Phillips, The Life and Legend of the Sultan Saladin
External References
See Also
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